除了继承了历史上传统道家思想以外，更将符箓、丹药、斋醮科仪等思想文化内容重新整理，为后来的道教奠下了坚实的根基。
他们的修行智慧则以祖经、、、、为主；修行方术以华夏内丹为主，兼修外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。
认为修真养性是道士修炼唯一正道，除情去欲，明性见道，使心地清静，才能返朴归真，证道成仙。
修炼理论在成仙信仰和修炼理论上，指出旧道肉身不死、即身成仙的追求不是正确，而要追求“阳神”、“真性”不灭。
揭示了人之肉体是要死的，只有人的精神才能不死的真理。
在修炼方法上，主内丹修炼，兼修符箓，形成独具特色的内丹理论，在教制教规上，要求道士出家住道观，不鼓励蓄妻室。为了规范道士言行，制定系统的清规戒律，督促道众严格遵守。
所以，这里面与什么超绝的武术之学没有一文钱关系------特别是他们最后以、、作为宣传口号后，作为一种社会道德层面的心灵鸡汤已经煮熟成汤了。
他们不会武功，但是并不代表他们不会对那些会武功或是有军事力量的人没有影响力。
在邱处机当年的‘立观度人‘的号召下，大约经过三十余年的经营，全真道的宫观、弟子遍布于河北、河南、山东、山西、陕西、甘肃、四川、贵州等广大地区。
1228年恭送邱处机，和1241年公祭王嚞，可说是对全真道力量的一次大检阅。
据载，安送邱处机时，四方来会之道俗逾万人，至有司卫之以甲兵。
公祭王嚞时，时陕右虽甫定
第二百一十章 你想要心灵鸡汤吗？(3/5)