它指出人生是“苦海”，家庭是“牢狱”、“火宅”，夫妻恩爱为“金枷玉锁”，劝人“跳出樊笼”，看破功名富贵，学道炼丹，以离“苦海”修得正果。
这正果是什么？
便是人的真性。
长生成仙是道教的基本信仰，它是区别于其他宗教的根本标志，全真教的基本信仰也是如此。
但是它和旧道派有很大的不同，旧道派大都认为，经过修炼，形、神皆可不死，故其信仰是与精神一起长存，即所谓“白日飞升”。
全真教则不然，它在成仙信仰上，不再追求“不死”，只追求“真性”解脱和“阳神”升天。
他们认为，人的是要死灭的，人的真性或阳神则可以长存。
“修行须借色身修，莫滞凡躯做本求。假合四般终是坏，真灵一性要开收。”又谓“唯一灵是真，肉身四大是假”。
因此全真教批评长生的追求者……既然是要死的，只有“真性”、“阳神”得到解脱后可以长存、升天，因而他们乃视人的为桎梏，意欲其毁灭，以便真性、阳神的早日解脱。
所以全真教教义里充满了破斥、否定人生的言论。
比如邱处机当年斥为“臭皮囊”和“烂肉”，“一点如如至性，扑入臭皮囊，游魂失道，随波逐浪，万年千载不还乡。”
斥人生为“苦海”、“火宅”，视父子、夫妻亲情为“冤业”。
全真道倡导道士必须出家住宫观，重阳祖师立教之初，令出家者须住庵修行，居住条件力求俭朴。
全真道教初期重阳祖师把人的七情五欲视为成仙证真的障碍，
第二百一十八章 好东西都属于鞑靼人(3/4)