，全真教席代表是李志常，而喇嘛教席代表是大名鼎鼎的萨迦五祖八思巴。
喇嘛教在元廷的暗中支持下取胜，夺得了宗教总领的位置，而全真教由此逐渐衰落，风光不再。
由此可见，虽然王重阳以及他的继任者一直将全真教定位于“宗教服务于鞑靼强盗集团”的角色，但大头目却掌握着全真教的生杀予夺大权，既可以提拔、赏赐，也可以打击、限制！
他们一边让喇嘛教取代全真教的位置，一边不停擢升已死的王重阳的精神地位，这样一手硬一手软，既利用全真教稳定政权的宗教作用，又不至于形成新的“黄巾之乱”。
对于“从未抗金，一直亲近鞑靼”的全真教来说，真不知道是该喜还是该悲。
但是他们依靠这一次在山东地区的行动，又重新得到了大头目忽必烈的赏识，不仅又得到了好几个真人，大真人的封赏，还有可能重新夺回天下教领之的地位！
在大头目忽必烈准备开始进攻的时候，全真教上下更加积极配合起来，他们号召百姓捐钱捐物，宣扬一切的苦难都是流求人在山东地区引的，只要平定了他们，真正的自在和幸福的生活就会降临……
这一切都是大头目忽必烈喜欢看到的……事实上，他更为喜欢的是，他的军资准备非常顺利！
流求岛暗中推广的一些新作物和新技术，推进了大宋生产力的展，同时也不能不推进了鞑靼强盗集团生产力的展。
这让他们的进攻准备更加充分……