伎女叫做薛希涛。
王安石当然不放过这个收拾祖无择的机会，马上安排人将祖无择关押起来审问，那个伎女薛希涛也被抓了，要她指证祖无择嫖娼。
薛希涛虽是风尘中人，却比许多男人都硬气，任凭办案人员严刑拷问，就是不肯指证祖无择，最后希涛直到被榜笞至死，也不肯承伏。
御史对祖无择的指控都查无实据，无法定罪。
王安石对付祖无择，当然有不可告人的“整人”用意，通过下半身来打击政治对手，这是一种常态。
但也不能说祖无择受了冤屈，因为他在杭州时，确实与伎女薛希涛有“不正当的两性关系”，而按大宋的法律，官员如果与伎女有私，也确实是要受责罚的。
只不过祖无择很幸运，薛希涛对他一往情深，宁死也不出卖他。
如果祖无择不是官员，而是一介平民，那么即使他风流成性，天天狎伎买醉，夜夜眠花宿柳，官府也不可以此为把柄整他。
比如柳永的例子，这个就不必再提了。
说到这里，可以看出来，大宋时代的礼法，其实是存在着一个“双重标准”的，即所谓“礼不下庶人”与“春秋责备贤者”。
按传统的伦理道德，寻花问柳显然不是什么光彩的事情，但是“小人之德草”嘛，老百姓可不受太严格的礼法约束，这便是“礼不下庶人”的真实涵义！
而官员，身为社会精英，当为万民表率，“君子之德风”嘛，则应该接受更苛严的礼法束缚，此即“春秋责备贤者”之义。
所以，大宋政府对平民那啥，一般都是睁一只眼闭一只眼，“禁宿娼”的
第三百五十一章 想不到的新闻大爆料(3/4)