没点多久，却又一下皱起眉头，自言自语：“这条不合注疏啊！”
不同于前面的一份让他满意的试卷，错误的两条，只是漏字缺字。而这一份不中格的回答，完全是自出己见，与《十三经注疏》全然有别。
‘易与天地准’，是《易经》中极关键的一句话，也是正常考生都能回答的出的题目。前面被上官均摇头否决的试卷中，正确回答的也有大半。但偏偏这一张卷子给出的答案，却离经叛道。
不过，这答案也不是前面看到的卷子那般，全然是胡乱写，尽是赘言废语。
“气聚则离明得施而有形，气不聚则离明不得施而无形。”念着回答中的两句，已经可以看到在其背后，有着一个完整的体系。上官均一抖试卷，亮给众官：“这是谁家的说法？！”
“这是张横渠的释义。气为万物之本原，不是他还会是谁？！”叶祖洽不愧是状元之才，立刻就给出了答案。又盯着试卷看了两眼，当即发现了另外一处与注疏不同的回答，“至于‘八则’之治都鄙，‘八统’之驭万民，‘九两’之系邦国者……”他有些犹疑，“好像在哪里听过，却又一时想不起。”
“这是介甫相公解周礼的一段，在相公的《淮南杂说》中有此一节。”陆佃这时开口。
‘大史掌建邦之六典，以逆邦国之治，掌法以逆官府之治，掌则以逆都鄙之治’，汉末郑玄加上唐初孔颖达的注和疏，已经通行了几百年，但王安石对此却又不同的解释。陆佃是王安石的弟子，当然知至甚深。
得到了叶祖洽和陆佃的回答，上官均将试卷一抖，不用再看了。
静默也随之降临于厅中，
第472章 一笔定黜陟(1)(3/6)