&;&;又是三天过去了，当清晨的阳光遍洒济原山时，聂昔缓缓睁开眼来。他看着远处的层峦奇岫，感受着体内充沛的真元，心情大佳。他知道自己已经成功地完成了初位开基灵化，将来随着修炼的继续，各处经脉要逐步进行一次灵化，待整个经脉系统完成一次灵化后，就可以开始中位开基灵化了。
&;&;经过这次开基灵化和对《百悟》的理解，聂昔明白所谓的经脉灵化实际上包含了两个层次。
&;&;第一个层次是经脉本身的灵化，就是通过运转经脉，将适当的天地灵物中的一些营养元素融入到自己的体内，进而增强经脉的适应性，以使经脉易于实现拓展，这一层次向下可与“力化”相融合。通过《百悟》，聂昔已经知道那些天地灵物中的营养元素还有一个专门的称呼，叫做“灵质”。
&;&;而对于力化，聂昔的理解就是：通过经脉的运转，将适当的天地灵物中的灵质融入到自己的体内，改变穴位和经脉的容质。
&;&;第二个层次的灵化是提升修士本身对于运用真元的灵性。这需要修士在修炼的过程中不断地理解天地规则。这一层次向上可与“道化”相融合。但究竟何为“道”？聂昔现在的认识还非常模糊，更远谈不上有什么深刻的理解。而且《百悟》这本书在谈到“道”时也是语焉不详，更多提到的是让修士自己去摸索，对此，他也只能徒呼奈何。
&;&;既然对于经脉的灵化已经有了较为全面的认知，聂昔对于开基灵化的理解自然也就达到了一定的深度。他明白，开基灵化与经脉灵化类似，也是那样的两个层次，只不过开基灵化相对集中于对应的丹田位置。比
第二十八章 凭妙悟又添神技(1/2)