本问题的。
希望破虏今后能劝慰天子，先修德治心，亲近儒臣，这才是为治的根本。
须知君不肖，则国危而民乱。君贤圣，则国安而民治。故祸福在君，不在天时。”
秦浩明刚重新坐下，刘宗周立马向他推销自己的想法。言语恳切，忧国忧民。
秦浩明摇摇头，怪不得刘宗周三次起复，三次被革职。
他虽素负清望，但毕竟只是一位饱读诗书的学者、思想家，而不是一位运筹帷幄的政治家，因此他的一些主张并不合时宜。
崇祯帝急于求治，刘宗周却说先治心，崇祯帝要求才望之士，刘宗周却说操守。
崇祯帝问退敌弭寇之术，刘宗周却说仁义为本。故崇祯说他愎拗偏迂，次次将他革职。
“先生此言皆乃太平盛世的治世之言，与目前国情有所不同，故破虏不敢苟同。
当务之急，乃是击退建奴，平息内乱，筹措军饷，解决国家财政危机，方为正理。”
老先生虽然才识不缺，为人正直。但扪心自问易地而处，自己也不赞同他的观点。
“先生可知，国家命运的艰难现在已到了极点。可是现在朝堂议论的人只求道理上讲得通，就是不看看形势的轻重缓急。
只喜欢发表自己的见解，根本不考虑事情的发展。
朝堂上天天你争我吵不说，统兵在外的将领一举一动还要接受他们的遥控，一个人干事，却有许多张嘴巴在那里议论。
然大多是清谈，于事无补。先生认为正常吗？”
或许觉得自己起先的语气言论有些生硬，秦浩明放缓声调，
第一百六十七节 大才(3/5)