分娇艳。
很显然，这养菜人很有几分闲情雅致。
就在林秋踏进这菜园子的时候，耳边便传来一阵沙哑、低沉的声音，如同痴人梦呓，却似乎另有一种诡异的夺人魂魄之力。
这是蛊咒！
在来长沙的时候，林秋便和四目道长交流了交流。
四目道长常年在湘西之地奔走，对西南地区的修炼之道极其熟悉，其中最主要的修炼传承便是巫蛊之道。
古老的部落里面经常有巫医的说法，这也就说明了巫术本身开始时是为了治疗疾病的，因为其治疗方式比较特别，且随着巫术的发展，除了在应用于治疗疾病外还应用到了寻人觅物、卜问吉凶、通灵驱邪上，也就格外的神奇起来。
古老的巫术经过先贤的改良，成为道术，比如请神上身，比如驱鬼，都是从巫术里发展出来。
而在西南这片古老未开发的原始森林之中，传承的修炼之道与中原的道术有很多区别。
比如赶尸，比如蛊术！
提起蛊术大都首先联想到的是苗族，苗人有生苗熟苗，据传生苗人人养蛊，其言真伪不可知。蛊术和巫术的区别在于介质，蛊术的介质于养物，或五毒，或婴儿，也有蛊人一说。苗族有巫师蛊师一说，多会养蛊，养蛊本身源于山间毒虫猛兽多种多样，以毒制毒，一为防范，一为解毒。
而再往南一些，便是更歹毒的降头术，降头术有点儿类似于某些阴邪的巫术，会炼药油治病，并做一些降头牌起到护主作用。与巫术分黑白两道相同，降头也分两道，或护主祛病，或害人生命。
而现在，林秋一听到那怪异节奏的声
第一百一十二章 长沙城鬼差(2/4)