商品货物量，每年收个十万两银子，十来二十年也就回本了，再之后就是白赚的。”
小苑这才恍然，他打的主意是仿效京杭大运河，由官方收取过路费来冲抵基建的成本，忙重新拟定了批复的公文。
方原又举起第二份，关于江南大学堂申请特许户籍在乡村的学子、或是城里的白丁人家入学费用减免八成的票拟，问道，“这个票拟，为什么拒绝？”
小苑看了看说道，“那些乡村的百姓，城里的白丁，有银子就来学，没银子就不要学，为什么要减免？”
方原缓缓的说，“小苑，减免学费是为了让更多的百姓，不识字的白丁都能识字，学习，才会知大道，明事理。”
小苑不服气的反驳说，“孔子有云，民可使由之，不可使知之。只需要照官府的政策去做就行了，何必令他们懂那么多道理？”
‘民可使由之，不可使知之’，孔子的这句话该怎么断句，怎么解释，是提倡愚民政策，还是提倡仁德爱民。几千年来那是仁者见仁智者见智，完全是根据统治者自己的需要，随意的解读。
方原也不想去追究孔老夫子的原话到底是出于什么本意，但愚民政策的优劣是一目了然。优点是将老百姓当猪来养，可以保国基长存；但缺点也显而易见，严重遏制了民间的想象力、创造力。
中国封建社会无一例外不是实行的愚民政策，就是1的社会精英阶层统治着99只会干活，没有思考的愚民。
在没有外来侵略的环境下，这种金字塔型的愚民政策或许是管用的。但若遇上外来的强敌入侵，这种愚民模式的弊端是显而易见的。只需要打垮在金字塔顶
第二百九十七章 四份票拟(2/5)