，不恢复一部分当年佛道之争时的活性，恐怕承担不起与切支丹教竞争的重任。
不过如此高深的问题，就不是能跟唐胖子讨论的了。赵公子准备回国后，召集一帮和尚道士研究研究。
“公子，不如干脆成立个科学教得了，您当教主……”唐有德心说那我起码能捞个护法当当，也算是遂了童年的愿了。
“去你的……”赵公子险些喷了，抬腿踹了他屁股一脚，低声骂道：“那就是邪教，不是科学了！”
科学精神可以是一种信仰，但绝对不能宗教化。因为宗教的信仰者会捍卫教义，将一切与教义不符的学说斥为异端。如果将科学宗教化，也就丧失了科学最宝贵的质疑精神，将科学长久的禁锢在彼时，无法继续向前。
最明显的例子就是亚里士多德，可谓公元前最伟大的科学家之一，以至于赵公子至今还要翻译他的《工具论》等著作来教导弟子。但当他的学说被天主教引入释经后，便成了禁锢欧洲漫长中世纪的牢笼。他的学说不可置疑、不可撼动。不知多少杰出的科学家，因为置疑他的学说，被送上了裁判所的火刑柱……
若‘吾爱我师，吾更爱真理’的亚子泉下有灵，知道自己的学说被成了西方黑暗中世纪的帮凶，估计会继续当他的宫廷御医，不去当劳什子逍遥派掌门人了。
毕竟科学最宝贵的精神，就是永远允许人质疑，永远只用事实说服人，而不是强迫人改信。
所以科学注定不能宗教化，宗教化了的科学，也就不是科学，而是邪教了。
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说完严肃的话题，赵公子继续欣赏着李朝舞伎们曼妙的舞蹈，忽然
第七十四章 擂涛，阿布瑞乐(2/6)