比如吐蕃人、以及从漠北逃亡而来的突厥人，可以大肆在胡人群体当中宣扬吐蕃与突厥是多么的衰落不道，以此来激发民众们的愤慨，同样也算是做出了自己的一份贡献。
可是就有那么一批胡人，他们是既没有任官的才能，也没有拉动消费的财力，甚至就连卖国的手段和资本都没有。这样的人，除了增加坊间治安隐患之外，留着又有何用？
在定居长安的胡人群体中，拥有宾使资格可以说是一个极好的护身符，拥有了这一层身份，非但不需要落籍安置、承担大唐子民该要承受的税役，而且每逢国家大礼，还能获得一定的飨赐，日子虽然比上不足，但也比下有余。
这样的人多了不说，几千户应该是有的。毕竟从贞观年间开始，大唐便铆足劲儿的对外扩张，边疆几道所设立的羁縻州府几乎有上千个之多。
理论上而言，这些羁縻州府都有向大唐派遣宾使进奉版籍土贡的资格与义务。而过去这么多年，他们也的确是这么做的，少则数年一次，多则一年数次。而那些宾使入唐之后，其中也有相当一部分就此定居长安。
大唐对此当然欢迎，所谓的羁縻本就充满了弹性，与其放纵这些人留在边地掌管其领地部民，不如干脆留在长安，一座闲邸打发了，就此将其领地与民众们编入大唐直接进行管辖。从贞观到永徽年间，通过这样的手段，相当一部分羁縻州府都彻底的并入了大唐，成为大唐真正的领土。
可是相应的，定居在长安这一部分胡酋宾使们，就成了一个后继者的负担。
李潼倒也不是舍不得继续给予这些人物料供养，可是几十年时过境迁，继续养着这些
0904 口嫌体正，从良实难(4/8)