也要比放任民众们大举向海东出逃要好一些。
众多的人口聚集在有限的空间中，伏俟城周边的混乱可想而知。放眼望去，城外到处都是杂乱的毡帐与成群的牛马，几乎看不到城池本来的面貌。
而拥有毡帐居住，还算是部落牧民中的上等人家，有众多的民众甚至连这基本的生存物资都不具备，顶多是掘土穴居，在背风的土坡上打上几个洞眼，塞上几团晒干的杂草，便可供一户人家居住。
虽然说杂胡命贱、耐得寒苦，但也是有其承受的上限。这样的居住环境，天暖时节还倒罢了，可一旦进入酷寒的秋冬之日，便有许多的部落民众直接冻死在那根本就不保暖的土窟中，一具具冻成紫青色的尸体被从洞窟里勾出来，看得人触目惊心。
若没有人收捡尸首，则就由之腐烂在荒野中，到了第二年，此方野草便会生长得尤其茁壮。
但就算生存环境如此的恶劣，这些底层的部落牧民们还不是叛逃的主力，因为他们根本就没有能力、也没有储蓄穿过茫茫原野、成功抵达大唐所控制的海东区域。即便有人壮起胆子来冒险尝试，多数也都会被游弈斥候们截杀在原野中。
反倒是居住在伏俟城中，那些生活有所保障、处境也算优越的豪酋们，一旦抓住机会，便要试图向外逃亡、希望摆脱噶尔家的控制。而这样的人就算被噶尔家察觉发现，往往也不会公开的极刑严惩，担心会破坏整体局势的稳定，毕竟噶尔家还要依靠他们，对这些部民们进行控制。
又经过数日的昼夜兼程，赞婆终于返回了海西伏俟城。虽然说他途中归心似箭，可当真正返回时，看到伏俟城周边的局势较之他离开之前
0913 壮烈能狂，无勇忍耐(2/5)