从们自然没有资格入宫，便被禁卫将士们引至宫门前两侧。至于那诸方宾使，则就在礼官们的指引安排下班列成队，等待圣人降敕召入。
此时的丹凤门前，朝中文武重臣们也早已经班列整队，与诸胡宾使们左右相望。朝臣们自有官爵品秩的高低序列，而臣属于大唐的诸***也有着类似的品级。
在大唐的羁縻秩序之中，听从大唐号令的胡部君主何止百数，他们之间也因国力的高低、与大唐的亲疏等等各种因素而有着差异。
此时丹凤门前所聚集的诸方宾使，排在第一序列的便是西突厥兴昔亡可汗阿史那献与新罗王子金隆基。
这两人之所以能够排在诸蕃队伍的最前列，自然也不是随便安排，他们各自就代表着大唐在西方与东方所建立的羁縻体系中地位与待遇最高的胡酋君主。
西突厥作为原本西域的霸主，虽然已经覆灭多年，但在西域仍然有着深刻的影响力，西突厥十姓部落仍然是西域当地最为重要的势力之一，只不过如今已是各自为政，并不如原本聚集在西突厥王帐大旗之下那么强大。
早年吐蕃积极向西域发展，也是极为看重对西突厥残余力量的招抚与统合，并招揽了西突厥王族中的阿史那俀子为十姓可汗，希望籍此统合十姓部族。
只不过，随着大唐直接驻兵于安西四镇，加上大唐的力量重新返回青海，以及吐蕃君臣矛盾的加深，使得吐蕃通过吐谷浑故道向西域渗透、威胁四镇的意图已经没有了实施的条件，所以吐蕃如今在西域的影响力也是日渐萎靡。
如今的西突厥兴昔亡可汗阿史那献，算起来与吐蕃所扶立的十姓可汗阿史那俀子乃是
0924 诸方来朝，群蕃入拜(2/6)