严格来讲，不可神像崇拜，指的是把人的污邪的欲望寄托在某些塑像上，敬拜这些塑像记得的只是内心欲望的满足。
但主信仰更加看重内心的自觉，是对整个人生的指引。而主也是跟太初有道一同存在的，世间没有任何东西可以替代主这种灵魂自觉。
但是这一点在耶稣身上被打破了，耶稣道成肉身的偶像提示不仅是赎罪的标记，也是时刻提醒世人天主之爱的存在，所以约翰福音一开始就说“父怀里独一的儿子将他表明出来”。
但到底耶稣代替主被大量塑像，这是否违背了“不可神像崇拜”的初衷呢？
我们来看主告诫摩西“不可为自己塑造神像”的话，接下来主解释不可塑神像的原因是天主是“忌邪”的神，“忌邪”在出埃及记中注释原文是“忌妒”，意指不允许有对立的神明。
所以主禁止的神像崇拜是崇拜跟主信仰相违背的神像，而信耶稣并不跟主信仰相违背，反而是把主表明出来的一种方式。
这一切的记载都足以说明此刻这群信徒出现这种表情的原因。
数千年间，从来都没有知道主究竟长什么样，而且他们也认为今后更是不可能会有人知道。
但这一切却在他们见到这一画像的时候被打破了。
其实主要原因是为了更好的进行“同频”，所以夏亚需要修改教会过往的教义，让他们的脑海中对他能有一个最直观的印象。
“不可神像信仰。”这个戒条并不是夏亚留下的，而是他的前任。这或许也是那个前任被信仰的力量侵蚀到失去自我神格的真正原因。
虽然这一方法所收集到的信仰之
第二百二十九章：弗拉德三世——予以穿刺公之名(2/4)