他长于辞赋文学。桓君山评价他是‘文义至深，论不诡于圣人’，但于数术方面，扬雄毫无成就。”
而刘歆则是一位通才，讲六艺传记，诸子、诗赋、数术、方技，无所不究。
所以这数字，多半是第五伦编的。
但，当刘歆随手将它放入自己因圆周率不够精确而卡住的难题中计算时，竟诡异地迎刃而解。
刘歆颇为诧异，第五伦总不可能侥幸猜中吧？
刘歆于学术上有一股执念，年少时多次与父亲刘向问难。人微言轻时，便悍然移书责让太常博士，什么名儒大夫龚胜、师丹之辈，都被刘歆喷了个遍。真要论起五经来又说不过此子，大儒们只能利用职权，从政治上打压刘歆，压制古文经。
多年后，刘歆借助王莽的支持重返朝堂，摇身一变，成了说一不二学阀，没有人再敢反对他。
如今在圆周率上竟不如一孺子，刘歆颇为不甘。
刘歆算圆周率靠的是割圆术，源于年轻时看到石匠加工石。原本一块方石，经匠人凿去四角，就变成了八角形。再去八角，又变成了十六边形。
一斧一斧地凿下去，方方就这样变成了圆圆。
“这就是司马迁所言：破觚而为圜也！“
于是刘歆采用这方法，以圆外切多边形逼近于纯圆——却是与后世从圆内割起有所不同。
理论上，割得越细，计算越多，误差越小，便能得到精确的圆周率。
如今被第五伦的数字打了脸，刘歆想要证明，只好在割之又割以至于不可割的基础上，再割下去。
圆外的边越来越多，计算也越来越
第54章 暮鼓(3/7)