有关于再次宽恕并收编三苗残部的事情，在r县复国军内部一直都有争议。一方面的观点是认为这些少民武装力量跟刚开始加入的不同---就是一开始跟着猪脚打拼以覃再喜老爹的元老级别的少民，这些后来者受过亚鲁王恩惠，用张嘉铭的话来讲就是被荼毒太深了！一时半会还转不过弯来，而且恒古以来独立自主的思想一直在影响这些少民的头脑，不愿意屈就他人而下，导致他们反复的叛变的性格存在到现在，所以，持有不信任观点的参谋官们都提议把这些人犯全部就地处决，以绝后患！另一方面，来之于覃再喜老爹和庞沐林等温和派的建议就是留为己用，大战在即，能多一份力量来保卫r县，那就尽量宽恕这些反贼，反正鼓动他们造反作乱的渠首已经大部分伏诛，再大动干戈的去惩治那些从犯，有些不符合大首领拯救万民的初衷，而且对于收复人心也有许多不利的影响。最后，加上中立派别，外来宗教势力克里斯托弗神父先生的劝解---拥有了武装力量后果然话语权不同一般，认为光是靠杀戮来立威并不符合基督的教义，应该多以打压为主，感怀为辅的手段加以安抚，换着比较神棍的说法就是：“众生皆平等！哪怕蝼蚁也是条性命！”两票对一票，就连同为对立宗教的神父都开口了，支持杀光光的左派势力当然就不好继续就这议题再做计较。其实换做大首领的张嘉铭来讲，他的原话就是：“人头不是韭菜！割了又长不回来！他们不是喜欢玩小动作勾引丧尸嘛？谁勾引来的就让谁负责清理嘛！”
第四加强混成旅团--这是当前牛苛绅给自己手中的力量下的定义，昨日的作战请求刚递上去不久就收到了批复：“准许开战！”短短四个字，已经把
三十七章 远方的雾 第十四节(1/16)