世间万物，无论何属，不分物种，总要在虚实之间。
所谓虚实，乃是世间万物存在之根本。此二者，在不同层面有不同成为。虚实在道，则称‘阴’阳；在‘性’，则称善恶，在人则称形神。
‘阴’阳之，阳为实，‘阴’为虚！人间实体为阳，鬼界虚灵为虚。修者境界之，‘阴’神不见形体，阳神聚散由心，即为虚实之具体表象。
善恶之，善为实，恶为虚！这善恶两字，正如冷热一般！热为阳、为实！冷为‘阴’、为虚。虽称冷热，然则寒冷并不存在！世间本无寒冷，只因温度高低有别，才有了冷热之分。善恶同样如此，世间本无善恶，只因人心善多善少，才有了善恶之别。
形神之，形为实，神为虚！凡世间过往之人，皆有形神！形，形体！神，‘精’神！人无形神，不能称之为人！
人有形神，而推人及物，物也有形神。物之形，乃是物之体；物之神，乃是物之势。天有天势，地有地势，人有人势。
阵，有阵势！
在虚实之间，势为虚！
阵法一道，本是以人力之功用，造天地之大势。顾天洪的极光符所‘激’发出来的防御光罩虽为能量，但也还是在实物的范畴之内。这种防御手段对实体攻击的防御力极强，但是对于虚幻攻击的防御有点不尽人意了。
像极光符这种能够防御元婴后期修士攻击的高等符咒，在制作的时候是不可能不将虚幻攻击考虑在内的。毕竟元婴圣人已经可以使用元婴进行攻击，如果不考虑虚幻攻击的话，又谈何能够防御元得了元婴圣人的攻击。
所以，极光符本身是能够防御
第二百六十九章 什么情况！(1/6)