的佛僧，都是直罚面壁思过，基本不会让他们的执念和偏执发展。
而六祖慧能的想法，在当时引起了巨大轰动。
修念杂乱心绪的修罗寺、欢喜佛道的这些流派，自然是乐见其成，大为赞许，其他专修正统佛道的佛寺流派则劝说不可。
就在两边流派吵得不可开交时，当年和六祖慧能并称‘南能北秀’的神秀出现，他也同意开辟新的洞天，大为赞许六祖慧能的想法，并自愿成为新洞天的看守者。
连当初一起争夺‘第六代地上佛国掌管者’的佼佼者都如此说，反对的声音逐渐被赞同的声音压过，说到底，他们都想着佛门能发扬光大。
六祖慧能结合‘地上佛国’里的道纹法理，和专修六根不净的几大流派言论了七七十四十九天。
后以身试法，深入六根不净，九恼伴身的泥潭，用佛门历代收集留下的诸多舍利子为支架点，借当时佛门大盛的鼎旺香火为刀，在虚无中开辟出乱佛界。
这‘六根不净，九恼常伴’的天地，环境恶劣，邪祟迷雾弥漫，道纹法理规则能勾起并放大生灵的一切恶念，哪怕只有一丝，在此界也会不断滋养，不断成长，最终形成偏执的嗔念。
这样的世界，对修罗寺、欢喜佛道这些流派自是修行圣地，他们当即搬入此界，排开迷雾，如同开垦荒地的老农，成为此界第一批建寺者。
好处显而易见，第一批建寺者在此界修行的速度快速提升，在此界突破虚道境的人也随之出现。
也就是在有人突破虚道境的那一刻，乱佛界的道纹法理显现，原本诱惑人心的邪祟瞬间如被放大百倍，邪雾弥漫的天空出现
第二十四章 乱佛界的由来(2/5)