议。
乔伊这两轮沟通下来，其实已经跟不上皇储拜访的脚步节奏，因为皇储早已经拜访完几个大圈子的大神们，正在跟科赫教授和他学生们的小圈子在沟通。
乔伊看了看剩下的两个大圈子，一个是罗伯特-威廉-本生教授、弗雷德里希-凯库勒教授和阿道夫-冯-贝耶尔教授为首的圈子，一个是魏尔斯特拉斯教授为首的圈子。
乔伊想了想，还是先找本生教授的圈子，一方面本生教授是父母的熟人，另一方面，开玩笑这个圈子里面，可是有大名鼎鼎的凯库勒教授和贝耶尔教授。
同样的有礼貌的告辞，同样的满怀信心的走向下一个目标。
乔伊刚才那一番对人本思想的阐述，已经被周围其他的科学界大神们听到了。在德国，康德的唯心主义始终是一门主流的哲学思想，康德最强调的就是人的自我意志。而乔伊现在将自我的人和国家的结合的观点，说出这一片土地上人的思维和行动，才是德意志国家存在意义，让大家不仅耳目一新。
而后又说出先利己后利他，要求有能力者尽可能对周围的人扶危济困，对科学家来说，就是用自己的科学知识让全体德国人免于贫穷和苦难说法，在普遍信奉上帝的信教社会里，这种行为更是被赋予了一种使命的神圣色彩。
事实上，这不过是乔伊将二十世纪一些著名的人文思想观点，提前拿到来十九世纪而已。
虽然乔伊没出小册子，也没有出书，系统的阐述过自己的哲学观点，但是乔伊说的这些话，却被大家迅速的接受，公认起码有了点人文主义的思想。因此乔伊的一举一动，也被很多人默默的视为焦点。
第三十九章 德意志的健康与美 上(3/6)