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俄国人，或者俄国权贵们的贪腐历史是由来已久，早在伊凡一世时期，“钱袋伊凡”就倡导罗斯人的贵族们去贪污蒙古人的税款，以谋取私利。
另一方面，就是俄罗斯国教东正教自身教义的问题，公元九世纪东正教进入俄罗斯后，东正教的神学中很少有涉及人性本恶的内容，不像天主教或者新教那样强调赎罪论，这种在原罪以及救赎理念上的差异，使得贪污腐败在俄罗斯被弱化变成了，可以被俄罗斯人普遍接受的行为。
从沙皇维护自身统治的角度来说，在贵族们贪污，和贵族们造自己反要自己命之间，当然选择贵族们去贪污，毕竟历史上只有贵族们要了沙皇们的命，从来没有那个农奴杀死过沙皇
所以在舒瓦洛夫将军看来，在为国获得利益的同时，索取个人的好处，变得天经地义。
对于俄罗斯人的贪婪，老宰相早就习以为常，腓特烈皇储对自己亲戚手下，这些贵族们的嘴脸也心知肚明。虽然乔伊有些政治洁癖，但也理解这个时代的俄罗斯人与自己前世所遇到的俄罗斯人，从本质上来说就是一家人，贪腐是俄罗斯历史上最常态的东西，无论那个俄罗斯时代都无法避免的常态。
一个永远贪婪腐败的俄罗斯，才是个好俄罗斯，所以既然俄国人敢要，三人都同意给，所以在给的问题上，三人意见一致。
但是在怎么给，给什么的问题，在太子宫夜宴前一天的晚上，在腓特烈皇储的书房，乔伊与俾斯麦宰相，两人之间却有不同的意见。
“皇储殿下，既然俄国人愿意在远东问题上愿意接受我们的
第一百三十八章 夜宴 十四(1/7)