行，识。这里的行，就是五阴中的这个行，），他们已经灭了生灭，但是他们于寂灭的精妙还没有圆。如果他们于圆常，坚固执着身的常住。希望身体同精圆一样长久不会倾逝，生出胜解，这样的修行人则堕落贪非贪执。诸阿斯陀求长命的人，是他的伴侣。他迷失了佛菩提，亡失了正知见，这是第七种，他们执着命元，立下固命的妄因，他们趣长老果。他们违逆了圆通，背离了涅槃城，生出妄延的种子。佛说，又有一种善男子，他们穷尽诸行的空，他们已经灭了生灭，他们于寂灭的精妙还没有圆。他们观命互通，却留下了尘劳，他们恐怕这个尘劳它会消失尽。他们便于此际坐莲花宫，广化七珍宝，要多增长宝媛，他们纵容自己的这种心，生出胜解，这样的修行人则堕落真无真的执着，吒枳迦罗天魔成为他的伴侣。他迷失了佛菩提，亡失了正知见，这是第八种。他们发出邪思的因，立下炽尘的果，他们违离了圆通，背离了涅槃城，生入天魔的种。佛说，又有一种善男子，他们穷尽行空，已经灭了生灭。他们于寂灭的精妙还没有圆。他们于命明中，去分别精粗，去疏决真伪。果相相酬谢，他们唯一是想求感应，背离了清净的道。所谓他们见苦，去断苦集的因，为证灭而修道，到他们居住在灭的时候，苦已经休的时候，他们更不能前进，生出胜解，这个人则堕落定性声闻中。诸无闻的僧人，增上慢的人是他的伴侣，他迷失了佛菩提，亡失了正知见，这是第九种，他们圆精因为心，成就趣于寂果。违远了圆通，背离了涅槃城市，生入缠空的种子。佛说又有一种善男子，他们穷尽行空，已经灭了生灭。他们于寂灭精妙还没有圆。如果他们于圆融清净的觉明中，发研深妙，即立下涅槃而
第一百十三章，三摩地中的外道三(2/4)