。众生行十恶，能够令世间外物，土地不平没有七宝，让世间多有沙石恶刺。众生行十恶，能够令世间外物时节转变没有常定，果蔬变的少果实，味道也不能具足。佛说，如果众生想破坏这些恶事情，应该至心修行十善。佛说，这个十善法三天下具有，众生或者是因为戒摄受这个十善法，或者是因为不是戒摄受这个十善法。佛说，这个十善法，北郁单曰只有四种，地狱有五种事情，畜生和天中具足十种，他们的这些十善不是戒所摄的。佛说，在欲界的六天中没有方便罪，只有根本罪和成已罪。佛说，所以众生的业道可以在一念中得到。譬如杀者、被杀者都死了，这个杀者没有得到根本罪。如果众生作了庄严，但是事情却没有成就，这个人只是得到方便的杀罪，没有得到根本的杀罪。（譬如作了杀人的种种准备，就是庄严了想杀人的事情，但是最后没有杀成就，所以，这个人得到方便杀罪，没有得到根本杀罪。）。如果众生作了庄严，而且杀了人，那么他得到了根本的杀罪。如果这个人杀人以后，没有作成已罪。（没有惭愧心，没有后悔，自己赞叹自己的行为等，）。他就没有无作罪。如果去杀人的人先死了，他要杀的人在他的后一念才死，这个杀人者没有得到根本杀罪，（但是其他杀罪是有的，罪有根本，方便，成已）。如果众生叫他人去杀人，他得到杀人的作罪，以及杀人的无作罪。如果有人以善心，或者无记去杀人，杀人者也得到作罪和无作罪。佛说，如果有人说，过去的已经过去，未来的还没有来到，现在不能住，什么是杀呢，一念不杀，微尘没有坏。如是一个不能杀，多也不能杀。怎么说有杀呢。（微车不坏，是说众生的五阴轮回没有坏死，到下一个身命中去了）
第一百五十六章，十业道(3/4)