质，只有一些很顶尖的炼体法决才会要求真气入髓，但这都是炼体有成之后才会修行的，很多炼体法决都是从锤炼身体开始，而不像这九转玄功一般直接从真气入髓开始。
两者之间一个由外向内，一个由内向外，虽然最终目标一致，但是过程完全不同，一个是将身体锤炼到极致之后才会修炼骨髓；而另一个则直接从骨髓开始，以内为主，再来锤炼身体，最终都是殊途同归，孰高孰低就是见仁见智了！
对于普通修士来说真气入髓不仅危险而且还会耗费很长的时间，但对于起点很高的苏子瞻来说就有些不同了，其他修士真气入髓为什么会有很大的风险，那是因为他们的真气不够凝炼不够纯净，虽然真气乃是自身元精所化（作者按：炼精化气，所以气本就是元精），但是总归和元精同源不同种，所以还是有些差异，如果练气士的真气不够凝炼不够纯净的话，那么对于元精来说这真气就是污浊之物，很难和骨髓融合，所以要耗费很长时间在骨膜处不断淬炼真气。
而一旦不够凝炼不够纯净的真气和骨髓相容只会有一个结果，轻则修为倒退，多年苦修毁于一旦，重则身体瘫痪乃至身死道消，所以很多修士即使是要真气入髓也不会像苏子瞻这样草率。
苏子瞻的优势这是这道德真经所修成的先天真气，这真气也叫先天太清真气，也就是那阴阳太清之气，论真气的凝炼和纯净度对比天地间所有的练气士也是数一数二，所以苏子瞻要完成真气入髓比其他练气士要安全也要迅速很多。
当然，这也是苏子瞻初生牛犊不怕虎的缘故，什么都不知道也就什么都不用担心，有的时候担心太多反而没有了那一往无前的心
第三十一章 一元之始(2/4)