在藏传佛教术语中并不存在，而是由汉语所创，这一俗称最早大约出现在元代。与“活佛”一词最相对应的藏语为“支格”，其含义为化身。其中“格”的含义是身，同理还有曲格（法身）和隆格（报身），也就是佛教中常说的法报化三身！
化身又称应化身或变化身，是指佛应众生的因缘和需求而显现的色身。在佛的三身中，普通人能看得见的就只有化身。从这个角度讲，支格也就是“活着的佛”。按照佛教教义的说法，一个活佛的圆寂，不过是灵魂的转移，化身为另一肉体的人而已。转世后的灵童会在一定的条件下，重新激发前世的某些记忆，而这些记忆会因为各种因素的影响，也呈现出不同的程度。
“有没有活佛转世我不确定！”彦歆开心地笑了起来，“不过我确定我可不是什么活佛！”
“那你要怎么相信你呢？”
“我没打算让你相信我啊，至少在短时间内我没这个信心！我只需要确定你是我要找的人就行了，总有一天我会说服你帮助我的！”
“你想从我这里得到什么帮助？”
“你应该知道什么叫移魂吧？”彦歆说，“一个人转世投胎的时候，如果胎光不全，就很难捆绑住爽灵和幽精，从而使七魄有损，降生以后要么是傻子，要么就是体弱多病，以至于早夭。既然造化有了这么一道，自然也就有了解决之法。当有胎光不齐的人进行轮回的时候，造物主就会补齐他的这一魂魄，而这些能量有两种来源，一是取自于其它破散的魂魄，一是来自于天地精华，比如一些修仙之人所说的灵气！”
听了这番话，牧原还真开始相信这个七八岁的小姑娘了，这种
第286章 彦歆的秘密(3/5)