全国的天主教，万历皇帝更是明令，驱逐在大明的所有洋人。
听到崇祯的这番话，徐光启反而明白和理解了万历皇帝为何那么做？反应为何那么激烈？
当时的南京礼部尚书沈榷之言，上书的那几封信，对于天主教的指责，都不过是一个引子，根源所在，还是天主教触及到了皇权的利益，威胁到了皇帝的统治。
作为当时积极为传教士辩护的人士之一，对于当时的情况，徐光启尤为清楚。
现在俨然已经很清楚
什么与白莲教勾结啊，什么道德秩序遭到破坏啊，什么对皇帝和大明文化不尊重啊，什么图摸不轨啊，等等。
沈榷的种种自责，数次上书，或许其中掺杂着个人的恩怨，本着极为推崇佛教，对于其他教派很是排斥，虽然那些指责的水分很大，但是现在看来，沈榷有一点没有错，最起码也是徐光启亲眼所见，也是最无法反驳之处。
那就是，天主教不仅排斥当地的佛教、道教等宗教，视其为邪教，对于大明的风俗习惯、文化也很不尊重，隐隐有着藐视皇权之意。
何为至高无上？
先不深究其意，这个词语往往是用于形容皇权，而那些天主教却将其用到了他们的教皇身上，其意也显，其意也昭，再清楚不过了。
何况，有些洋人还付诸了行动，禁止教徒祭祖拜孔，只尊耶稣？
当沈榷以此为反驳的论点之时，徐光启还能说什么？总不能睁眼说瞎话，当面欺君吧？
而且，
第二百八十三章 挑衅皇权(2/4)