亲笔御批的奏疏转回内阁后，又被内阁的一班臣子瞧出了古怪，也只是私下把这当做个笑话在看，没有谁真正在意。
当然，皇上交待的事情还是很快得到落实，关于四夷馆近况的简介第二天就送到了万历跟前。
四夷馆如今归属于太常寺，下辖十馆，分别是鞑靼馆、女真馆、西番馆、西天馆、回回馆、百夷馆、高昌馆、缅甸馆、八百馆和暹罗馆。现今只有几名译字官仍在馆内工作，外籍教师基本没有，多数译字生都已年迈，握闷辣培养的这十名学员，就是唯一一批新生。
看完简介，万历真是感慨不已。如今西方大航海时代已经开启百年，那么多的海外国家都长期在与大明开展商贸活动，而朝廷却对此不闻不问。
大明官府关注的，始终是周边这些国家，或敌国，或帮属。太常寺掌着宗庙礼乐，由这样的机构来管理四夷馆，很明显体现的还是天朝上国，万邦来朝的这种传统思维观念。
朝贡制度源于传统“礼”制，是从商周时期诸侯纳贡衍生而出。对于古代的华夏王朝来说，这也不失为一种维持周边稳定局面的不错手段。毕竟华夏文明是农业文明，很早就发展出完善的治理体系，但这种完善又决定了其有效辐射范围必然有限，越是边远地区，越难以管理到位。
而统治者也不可能完全靠征伐来解决所有争端，以德服人的成本还是相对低许多，且可以直接减少争端的发生率，可行性与可操作性都很强。
至于以“厚来薄往”的态度来维持朝贡体系，则差不多要到宋代才完全确立下来。寄望于明面上吃点亏，当个厚道点的老大，就能赢得小弟们的归属感，从此忠心耿
第一百二十三章 四夷馆(3/4)