简单的话说就是：‘善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到’。
用农作收成的话说，业力可解释成‘假使你播下好的种子，你将会有好的收成，假使你播下坏的种子，你将得到不好的收获’。
法句经中业的解释则是，心是善、恶业的主导者，假使你的语言和行为基於善或恶的发心，则愉快或痛苦，亦或者不愉快将跟随你，如同牛车跟随牛蹄，如影随形般永不离开。
所以业力就是一种行动，生命体中有一种动力，名叫本能倾向或意识等等，这种固有的习性推动每一种意识，包括推动心理和生理，这一动起来即成行为，这种行为的重复就是习惯，此习惯变成他的个性，在佛教中，这种过程就称它为业力。
打个比方，一个人酒后杀人，此为业力之因，酒醒后觉得良心不安，不但无辜断送了一个人的姓名，而且被杀者之妻眷儿女将孤苦无依，在极度良心痛苦，是杀人业因之第一个结果，及是果。
不久事发后被捕入狱，这是第二个结果。
因此其事业及前途皆一笔勾销，家庭亦为之破碎等……是第三个结果。
除了这一串连锁反应以外，此杀业还会使其来世受被杀者的报复和多病及短命之报，这在佛学上称之为异熟果。
这就是因果，也即是业力。
现代人阅读佛经，在看到‘因果报应’时，可能会感觉其有过分夸张之嫌。
例如，某经中说，于往劫时，有一人，在佛陀经过路街时，曾用几粒米投洒佛身作为供养及敬意的表示。经过若干劫之后，此人即因供养此数粒米之功德，感得转轮圣王之报，为世界之主，其
第一百四十章 因果业力(2/6)