，为此甚至可以抛弃身体，而身体都可以抛弃，那所谓的真元跟法力自然也可以抛弃，毕竟法力是源自于身体。
正是因为这个原因，所以道家的修炼元神才是重中之重，其它的身体跟法力都不过是旁枝末节。
当然也可以换句话说，唯有到了这一步，方才完成筑基阶段，对于道家而言，所谓的炼精化气，以及炼气阶段就是筑基，只是为了更好的对元神的修炼罢了。
不过叶雏虽然是按照着道家的修炼道路，但是却跟道家并不一样，甚至是相差非常的巨大，对于道家而言元神最重要，而在他这里，不管是肉体还是法力都跟元神一样重要，只有精气神三元齐头并进方才是他的追求。
而对于神元四境的开创，其实叶雏真的没有费太大了力气，因为太已经把这个境界开创到了圆满的地步，已经达到了无法在提升的程度，也正是因为这个原因，不想跟太完全相似的他，才会把改变的目光放在神窍境。
一切皆是源自于神魂四境已经无法改变了，不管是太开创的神魂四境，还是修炼功法，尽皆是达到了一种完美的程度。
并不是说真的完美，而是对于这个阶段的修炼而言已经是一种极限了，就算是道祖鸿钧这种等级的存在，在这个境界也只能够达到这种程度，并不是说以他们的境界不能够超越，而是这个境界这种程度才是完美。
不管是低了，还是超越了，都方才是不完美。
这正应证了那句话，丑陋惹人厌恶，但是太过于完美却会给人一种假的感觉，而在神元四境上就是这个道理。
也正是因为明白这一点，所以叶雏从来都没有想过要在神
第二百三十四章 神魂四境(2/4)