说完就一左一右牵起两个娃娃，关上店门，直奔着醉仙楼去了。
这个徐半仙，就是徐风，只是为何要在这武当山下开这么一个问仙阁还得从长说起。
那日几人解决了黑狗的事情之后，就去吃饭，只是后来遇到了赵晨阳的弟弟赵晨星，还牵扯到了方丈山的佛门弟子。
不过徐风也不得不佩服那些佛门弟子，一张嘴果然是能将活人说死，死人说活。
也不知道那和尚和赵晨星说了什么，一个新时代五好青年竟然乐呵呵的跑去了当和尚。
但是这都不是徐风到武当的原因，徐风到武当的原因倒是和这和尚有那么一点关系。
那和尚临走之前送了徐风一颗舍利子，说是还了徐风带他徒弟的人情。
徐风倒是算不清这佛门的因果，既然和尚这么说，他也就只能欣然接受了。
而且这舍利可是好东西，真正的佛门舍利，可不是外面那些骨头渣滓可以比拟的。
不管是制作法器还是用来护身都是不可多得的好东西。
舍利子是通过“六波罗蜜“(菩萨的修行)和“戒定慧“等功德所熏修的，是难得可贵而受到尊重的。近代印光大师也说，舍利子是修行人由于戒定慧的道力所成的，是心和佛相合的表相，和丹家所说的精气神没有关系。
佛教强调舍利子和修行人的修行功德相关，同时依据佛教义理，也肯定了舍利子的“无常“物质性。印顺法师认为，舍利子只不过是血肉精髓骨脂火化凝结的，是物质元素而并无灵异成分;佛弟子尊重舍利子，是由于高僧大德的慈悲智慧功德。
这些倒是没有虚假，舍
第二十五章 系统重现(2/4)