在中国古代，一度而施行的虚君而实相制，虽然做不到像西方的君主立宪，但是很被读书人推崇，后人说诸葛亮专权，岂不知诸葛亮就是把虚君实相做到了极致，只到了后来，封建皇权越来越集中，虚君实相渐成笑话，一直到了大明宰辅张居正掌权的时候，才又一次施行了虚君实相，让垂死的大明重新又焕发了生机，但是张家也遭到了皇上极其残酷的打击报复。
虚君实相最好之处，就在于再集权的丞相也是臣子，他运用得方针里，虽然大部分都是他各人的意愿不，但是还会兼顾方方面面的意见，同时在享受上，也要有所忌惮，虽然实相之中，就是张居正权侵朝野，还要在‘夺情’一事上，在乎言官的口诛笔伐，而实君虚相的坏处就是皇上完全可以凭一己好恶行事，好皇上还罢了，坏皇上那就是天下倒霉了，至于言官，醋官拉希，皇上想听就听，不想听就杀，全无顾忌。
在三国正史之中，曹操专权，荀彧能接受，可是曹操篡位，却是荀彧所不能接受的，只是到了那个时候，他的意见已经不重要了。
丁立郑重的道：“文若能有这样的见识，天下之幸，吾为与文若一同为天下而尽绵薄之力，却请文若为我演化当今之事。”
荀彧这一次不再避言，侃侃而谈：“朝庭出了如此变动，天下如之，公之所筹，就有被人而趁之机，故此时，当不废三公，仍设尚书，不言诸君之罪，只以病去，缓缓言之，而后徐徐说之。”
丁立点头道：“我让人把他们都送到一处宅子里，好吃好喝的养着，一点点再劝他们。”
荀彧又道：“再设三公，公当自执一席，杨太师忠正柔懦，不与
三百六十五：荀彧式的忠诚(4/6)