子的出现，足矣让人眼前一亮。
跪坐，又称正坐。一切万物形态才自于礼仪，这是华夏原道论的中心思想。正坐是一种恭谨虔诚的方式，并不是在表现一种奴颜婢膝，而是一种各司其政，从而达到一种和谐互不侵犯的关点。正坐比较端庄严肃，虽然很辛苦，也表现了华夏民族的处世严谨。
在汉朝，凡事讲究个“正”字与中和之气。“故始有礼仪之正，方可有心气之正也”当你端坐着，也是对自身内在礼仪的一种修炼。
袁涣惊讶的问道：“贤弟，此乃何物？”
“哦，这是我的摆弄的雕虫小技，叫椅，德孝先生称其为：公子椅。”韩炜说完，便示范了一下，惬意的坐了下去。而后又一指上首座位：“大兄，请入座。”
袁涣心中觉得有些失礼，但还是抱着试一试的态度坐了下去。这一坐，顿时觉得悠然自得，比跪着可舒服多了。他并不是一个虚伪的人，舒服就是舒服，旋即晃着两条腿，惬意的说道：“妙哉，妙哉。”若是换做一个老学究，恐怕要开始抨击韩炜废礼的大罪。
椅子自然会很舒服，天天坐在自己小腿上，时间久了不但血液不循环，而且还很疲惫。冬天还好，若是到了酷暑，长袍大氅，然后再坐在小腿之上，不知道有多燥热呢！
韩炜看着袁涣像是孩子得到了一件心爱的玩具般开心，旋即说道：“大兄可为司徒送去一套，也好让他享受一番。”
袁涣连连撇嘴，说道：“不可，家父那脾气，是万万不能容忍废礼之举。愚兄在此，谢过贤弟美意了。”
听罢袁涣此言，也在韩炜意料之中，他跟众人使了个眼色，示意落座
第31章 护羌中郎将袁涣(5/6)