着大唐盛世佛教的再次兴盛，有些佛学门派久居繁华之地，被世俗之风侵染过重，骄奢淫逸之风又蔓延流行起来，开始注重起寺院庙宇的排场规模、格局装饰，甚至接受爵位，蓄养家奴，腐化之风日盛。还有些佛教宗派嫌这佛门戒律太多，不得自由，也开始脱离佛门管制，逐渐向世俗武林门派转化。
菩提寺掌门吸取了前两次朝廷大规模灭佛的教训，避免再次兴盛起来的佛教再遭厄运，稳固佛教门派根基，特挑选菩提寺中武学、品德、佛学、修为等皆为上上之选的四大高徒分别进驻于中原各地，对中原各地寺庙进行整顿、监管。以求重整佛门风气，重振佛教武学门派雄风。
由此又过了数十年，经过几位高僧的励精图治，这佛教腐化的风气才逐渐好转，佛道之间的相处也开始融洽起来。因这四大高徒皆是佛学传人，便被江湖中人称之为“四大菩萨”，称号分别以佛教中的“观音”、“地藏”、“普贤”、“文殊”命名。并将中原分割为四大地域，以“南海”“北原”“东岛”“西山”分别命名。至此，中原形成以菩提寺坐镇中央为主，四大菩萨驻守四大地域为分支的佛教门派格局。
此时是大唐太和年间，文宗皇帝在位，距离四大菩萨进驻中原各地已过五十年之久，四位高僧个个年事已高，无力再担任这菩萨之职，便再次挑选佛教高徒，将这菩萨之位相传，本想继续把控四大地域，延续太平盛世。岂料传位之后不久，四大菩萨立足未稳之际，江湖祸端再起。向来被江湖中人称作魔教的幽冥教，其中有一人，名叫闫森，凭着手中的一把炎魔邪刀，在这江湖之上开始大开杀戒，制造杀戮无数，一时间搅得江湖腥风血雨，不仅武林中
第1章 天有异象(3/4)