续说。
鉴渊也不推辞，将石子递还给公孙容道：“就以行军打仗来举例，这沙堆就是行军地图，而石子就用来标志出某种目的方位，比如标识出敌军下一步的攻击地点。”
公孙容心思电闪，转头望向沙堆，刚刚石子是在郑国与陈国之间的位置！
鉴渊自然也发现了石子原本的位置，笑道：“那我们就去陈国，现在那里应该很热闹，也可以看看我们的老朋友陈兹。”
高节叫到：“快走快走快走！在这穷乡僻壤的地方我都快憋死了！”
陈国虽是个小国，却一点儿也不贫穷，国都胡襄城虽然没有义渠王城那样大，繁华程度却有过之而无不及，这也与义渠人不喜定居的天性有关。义渠人没事就喜欢骑马在草原上溜达，对建设城市完全没兴趣，而地处中原地区的陈国人，文化氛围与经营理念岂是义渠人所能比的？
公孙容远远望着胡襄城城门中川流不息的人群，感慨道：“只要有钱有势，这胡襄城就是一座天堂。”
鉴渊道：“金钱与权力确实是个好东西，不过你看看这些进出的人群，奴隶的比例好高，比秦国与义渠要高的多的多，对此公孙有没有什么想法？”
一句话勾起了公孙容心中的难题，这一路行来，他多次拷问自己的内心，对于天使教，是赞成还是反对，每次都得不到答案，尤其是见到临庸山上三名天使教成员之后，更加动摇了他在平阳城消灭天使教的信念。天使教三名成员对天使教的精神，是完全发自于他们内心信仰，而天使教培养上等人的做法，临庸山据点里面上等人后补的小孩子，公孙容也无法评判他们掳掠的做法到底是对还是错，
第二十章 胡襄城(2/5)