做官的好，外人说得够多，但做官的累，田生金则感触更深。
大明当下的这套历法继承自前朝大元，取自古语‘敬授人时’的意思得名《授时历》。
按照这套历法的记述如今已经是十月过半，公历已经是11月了，天气接近隆冬，但对于田生金而言比之老家麻城而言广州这里的天气实在称得上宜人，除了入夜之后白天气温尚可，正是一年中最为舒服的时候。
但正如先前所言，身为一省巡按，田生金算得是个操心的，而自六月以来，似乎所有的事情都与一个方向有关——夷情。
广东地处天南，各国商使多有交通，自任广东巡按以来和海外海内的夷人打交道的时间恐怕便占了田按院平日泰半的时间。
六月，敕命南都将远夷王丰肃注：意大利传教士alfonsovagnone，王为vagnone的简译，丰肃为其圣名alphonsus的简译从广东递解归国，此事在广东的一应处理都是他所经办，上上个月一众传教士被验明无误后用木笼押解去了澳门，至于他们是继续留在澳门还是真的归国，则不是他再能关心的事情了。
对于外夷尤其是泰西夷教的传教士，他的主张其实和主持此次南京教案的留都礼部尚书沈榷观点相类，统统目为邪教，可惜士绅显贵及两京的官人，如今信奉夷教的是越来越多，所谓其教不能行于粤却独能惑于两都正是田生金数年以来的纠结，也是其屡次上疏朝廷的观点。对待海外之人，虽然田按院并不主张将之驱逐或是歼灭，但‘非我族类，其心必异’这八个字真如写在脸上一般。
好在这些传教士在北方受了一番皮肉之
第二十五章 唐书一封呈夷情（一）(1/7)