功利的书，反复的提到功果、功劳、功绩。
故事的开始，观音菩萨就明确的告诉了唐僧：“若有肯去者，求正果金身。”
不是白干，是有赚头的，用“去”换取“正果”。
就是与取经无关的人，也都是以“功”来衡量的。
黄风怪一回，灵吉菩萨说：我拿他去见如来，才算这场功绩哩，这个功劳是我的。
金角银角一回，老君说：却是你今拿住，得了功绩。
乌鸡国一回，文殊菩萨说：今得汝等来此，成了功绩。
故事的结尾，都成了正果，怎样成的正果？如来说得只有那么清楚了：都是因“功”成的正果，唐僧取经甚有功果，孙悟空炼魔降怪有功，猪八戒挑担有功，沙和尚登山牵马有功，白龙马驮唐僧有功。
结论是因“功”成的正果，不是因“善”成的正果。
西游记的作者是没有善恶观念的，他给中的人物都有发善心的一面，也有做恶事的一面，所以给人的感觉很矛盾，你不知道他究竟是何立场。
为什么会产生这种感觉呢？
问题不是出在作者身上，是我们根深蒂固的惯性思维在作怪。
我们从小看电视就学会了：人物一出场，还没开始表演，我们就已经认定了他是好人，他是坏人，否则我们无法看下去。
带着这种思维枷锁，当然就看不清本来的面目。
传统的行为准则一直停留在道德层面，总是以善恶来衡量评判，可善恶究竟是什么？以何种标准来界定？你说的清吗？西游记中谁是好人谁是坏人？作者没有这么狭隘，都是一样的。
第832章 仙侠本质(2/4)