朱厚煌请朱裕为雍王府学的山长，但是朱裕却不肯接受。朱厚煌没有办法，只有亲自上门来请了，不想还没有说几句话。就来了一封报捷文书。
朱厚煌平息了心中的不满，再次恢复平静说道：“朱卿为什么不愿意为府学山长。”
“臣惶恐，臣对四书五经一窍不通，平生心力都在天文之中，如果为府学山长，实在有误人子弟之嫌。”朱裕说道。
“朱卿多虑了，孤从来没有想要你教授四书五经，也没有想让你传授经意文章。孤想让你传授的就是你所之所长。”朱厚煌说道。
“臣不明白，”朱裕还是直来直去的脾气，说道：“定四时。协阴阳，以齐七政，固然是国之大政，但是举国求之，却有舍本求末之嫌。还请殿下深思之。”
所谓定四时，协阴阳，以齐七政，指的是古代天文学的应用，四时，是指确定四季的时间，协阴阳，这里的阴阳所指的是阴阳消长。做具体的形象就是太阴，太阳，月亮在古代，被认为是阴气凝聚而成，而太阳，也是由阳气凝聚而成的、七政是指北斗七星。
总体来说，中国古代在天文学上的重要应用，就是用来指导农业生产。最明显的就是二十四节气。
二十四节气很明白的告诉所有人什么时候，播种，什么时候收获，而二十四节气是怎么来的，是自古以来中国古代无数天文学家，不指导多少个日日夜夜的观察，总结出来的规律，用于农业生产的。绝不是凭空出现，世界上也没有什么凭空出现的东西。
而这些天文学成果高度凝聚的成果是什么，是历法。
从炎黄二帝开始，就是古代帝王施政的
第一百二十章 天钟法的实践(2/5)