知识。
其实在朱厚煌看来，天文历法方面，虽然术业有专攻，王阳明比不过朱裕，但也差不了多，但是朱厚煌觉得王阳明是去学习很多必须实际操作的知识，比如说对星空的测量，与计算。等等，甚至连水师学院的李大工也是王阳明请教的对象，被王阳明这样的进士请教，李大工高兴的合不拢嘴。甚至将自己手头的事务全部放下来，用来回答王阳明的问题。
当然了，被骚扰最多的并不是别人，正是朱厚煌本人了。
王阳明从朱厚煌这里得到了很多奇思妙想，当然了王阳明还想知道更多了。王阳明的求知欲，让朱厚煌吃惊不已。
他刚刚开始，还想自己所知道的东西告诉王阳明，但很快，他就放弃了，无他，王阳明的许多问题，都不是他能回答的。
西学与儒学是两个不同的体系，这两个不同的体系之间，固然有相通的地方，但是也有很多不同的地方。
有什么不得不承认，现代的中国人都是西化的中国人。在古代中国人的天道之中，没有朱厚煌这些理论的容身之处，而西方的体系之中，也没有所有道德文章，上古先皇的位置。这些彼此对立的体系，在大明生活了十几年的朱厚煌他能看出来，甚至朱厚煌不被众多朝臣所接受也是如此。
无他，朱厚煌不信儒教，身上异类的气息，不下于正德。
只是让他结合东西之长，提出一套理论，却不行了。面对王阳明刨根问底的提问，朱厚煌再也吃不消了。不得不再次巡查少府。
少府重心已经挪移到了北港府，故而朱厚煌这一段时间，在北港的时间多，在大员的时间少，这才能避开王阳明
第四百一十二章 平静的时光(2/5)