它层面世界。在上古之时记载的仙真神圣的事迹很多，那时候人人皆是真阳仙体，只要懂一点养生的寿命都可以住世千载，当然与古代的环境有很大的关系，在上古仙道之中延年千载属于比较低的层次，妙应孙真人的第二候中的境界中有所记载。
到圣贤尧舜禹之后还有不少对上古仙真的描述，盛行到东周时仙真事迹亦比较多，仙修有：范蠡、琴高、介子推、屈原……老子庄子也算仙道的一员，可惜老庄之前的事迹历史记载大多数都被有心之人为宣传别派学说故意毁去。在两汉至隋唐时还有一些仙真和仙修事迹，例如：张良、阴生、壶公、卖药翁、嵇康、孙思邈、张果老、吕岩的八仙等…仙道从唐朝中后期开始隐退，直到南宋后才基本消失在世面之上。
南宋以后就很少再有仙真事迹，多以私传密授或将道法隐藏在经书中，故南宋之后修仙之人几乎都是神仙宗，他们修的是证神仙之法，而能证就仙真境界的更是没有几人。
神道修士成神也罢，成佛、菩萨也罢，肉身不能解脱唯独神真阴中超脱，不可以作用于人世间。若论神道不得不说道教，道教兴起于东汉，受鬼神崇拜，方仙信仰和黄老学派的影响，经过长期的演化而形成五斗米道和太平道，并奉老子为道教教主，老子后被唐太宗追认为太上老君，是太上道君一化身。
当时由于另外一个神道组织佛教流入中国有三世佛之说，故陶弘景按三世佛之说写来，后经葛洪认可才形成神仙道的体系，当然此神仙基本只是冰山一角，比起上古真仙真神，实在少。
这神佛之争历来不休，道教兴盛于唐、五代、北宋等，晚唐时期斋醮科仪才成熟，道教在南宋
第214章 仙道和神道本人述说(2/5)