者是真性也，无生也无灭，无去也无来，不增也不咸，如如自然之，炳焕灵明路，圆通太虚者是也。
变化感通之谓神，神之由有也，神无心而不立，心无炁而不成，炁无精不会有，精无炁不会生；炁无神而不运，神无炁而不行；炁无精不住身。精无神之凝；神无心不守，心无神不灵。神之灵也，不疾而速，不求而至，变化不测，自然而然，而亦不知其所以然而然也。
既知也，真知也，悟之也，一从斯有，二从斯得，三生万物，造化无穷焉！於是仙真圣人，深明大道，洞悟天心，阴阳造化，妙理玄机，皆从此心而得也。圣人之心，凡人之心，其实一心而已。悟之者圣，迷之者凡。噫！道在迩而求诸远，事在易而求诸难，何哉？真如妙性，个个圆成，因贪因着，了无是处。大丈夫决烈慨慷，直下承当，领斯之言，向此用功，与道合真矣！
意到玄关抽百脉，真铅海底放金光，神归混沌添真水，灵汞山头化玉浆。
看完此法真碑文，简单易懂而容易，此法真是高妙，世人容易得，但还差了一些特别的，修得仙真不容易，岂不是如此太过粗简，也过于洋杂。
其中之理有得道化，仙民修炼当容易修得，而高真之人视为不行此，只也金丹化功金玉化体。
元奉金童道：“此法为金身之法，先也玉身合身神，金身自然贯通，也可单独修此金身，不虽玉身来锻炼，玉身之体更有为，得来更为高上法，所以修得玉身后，可以直接修真人之体，天尊之道，不行金身之法。”
张玄楚道：“此金身之法，为元始之道，玉皇之法门吗？”
金童道：“玉皇之道，各身可
第286章 仙山仙水(2/6)