、九天生神上帝、五方五老上帝、三十六部尊经玄中师、三元三官大帝、九幽拔度真宰、五岳十地阳曹阴掾、主宰真灵三界内外应感神祇，咸望慈悲，俯垂洞鉴。盖开趋正道而出迷途，必资惠炬，度苦海而登彼岸，须藉法桥，故天尊以方便心为众生立权实教，出五经之旨趣，为万有之荃蹄，历历玄文，巍巍大范，格言妙训，必志於道，据於德者，始能究其渊源，奥义奇辞，非出乎口入乎耳者所可窥其仿髴者也，以今奉为某求度亡，故某谨集见前清众敷座，讽诵：
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特用回荐亡灵，超真解脱，当愿亡者某出群迷径，入希夷门，玉章生神，四象五行之和合，妙经救苦，三尸六贼之消亡，空五蕴以为得道之阶，净六根以证生天之实，忘心忘形忘物，识真常得性之机，炼神炼气炼精，明混合回风之道，嘉与有情之众，同归无相之门，法众虔诚，同声赞咏。
讽
仰惟，乃三洞飞玄之炁，结空成梵，自然成文，所以能开天地、生人物者也。大抵人之生也，皆受九天之炁，以为胞胎魂魄，至於五脏六腑、七窍八景、三万六千神，莫不由其融结而后得生，一有壅阏，则生生之理不具，盖有孕重而随殰者矣。夫九天之炁，顺而委之，则结凡胎而为人，逆而修之，则结圣胎而为仙。圣凡虽异，其为道则一而已矣。又天秉阳，九，阳数也，纯阳者仙，纯阴者鬼，真人以阳消阴，则升天而为仙，众人以阴消阳，则入地而为鬼。既为鬼则受拷酆都，魂神荡散，非藉神章以摄其游爽，则无由自拔於长夜，而返阳明之域。是故炼度家最重斯文者，盖以此也。
第381章 三天正法灵宝五文(2/5)