闻：状太虚之体，虽至人莫叩其端倪；圆日月之容，纵巧匠难施其光彩。恭惟太清仙境、太老君、混元德皇帝、道德天尊玉陛下。生於无极之先，出於太虚之。匪有匪无，匪声匪色，独为至道之宗；能长能短，能方能圆，莫名万物之母。大包宇宙，细入毫芒。巍巍荡荡，无能名；昏昏默默，不可识。粤自洪源肇启，玄化潜流。高卑奠清浊之形，动静制刚柔之体。风雷山泽，联八卦以相生；春夏秋冬，运四时而不忒。日月星辰，丽乎；人民品物，生其间。总总林林，生生化化，此则运元炁而开天地者也。及其九皇既立，历代相承。乃降世以为师，遂因时而设教。陈纲立纪，经论天下之大经；利用厚生，成生民之众务。此则随世代而立人道者也。然后建道德之宗旨，作清虚之法程。七部妙经，随三乘而接引；九还丹诀，付士以修行。间陈礼乐之原，或演浮屠之学。本末毕具，精粗备陈。万法千门，一致百虑，此则顺时俗而立教化者也。以至分形三界，应迹十方。或耀魄勾陈，理星象。或韬光柱史，下佐国家。指白骨以成人，救洪灾而度劫。扶危拯难，无感不通，济死度生。有缘者遇此，则亘古今而度人无量者也。故神通辉赫，功德崇高。在天为万圣之尊，在世为三教之长。三十六天、三十六地，咸归掌握之；八十一岁、八十一身，始显化生之迹。神明不能极其妙，圣智不能穷其源。虽万声万舌而赞扬，穷劫难尽；若一话一言之陈述，於道何裨。以今臣与弟子某等，望沧海以神流，瞻泰山之目极，不量诳惑，辄效褕扬。取圣号以为纲，删成九礼；摘仙经而颂美，十不一存。惟其极爱敬之深，不自觉辞之陋。伏愿道心默感，天鉴潜通。以涓尘琐琐之言，固毋足采；然江海汪汪之量，
第419章 上表洞神世界科议(4/6)