了君士坦丁堡，圣杯事件开始发酵了，这些老爷子再也坐不住了。
这些老爷子都是熟悉教会历史的人，还记得那次绵延数百年的破坏圣像运动就是一场帝国皇帝与教会争夺对教会控制权的斗争。
自公元四世纪以来，东罗马皇帝就享有控制教会的“至尊权”，这一权力是早期东罗马皇帝作为羽翼未丰的教会的保护人而自然形成的。
不过，在破坏圣像运动爆发前，皇帝与教皇争夺权力的斗争一直没有停止，而且愈演愈烈。
自君士坦丁一世于公元324年亲自主持召开第一届大公会议后，狄奥多西一世、狄奥多西二世、马尔基安和查士丁尼一世分别主持召开大公会议。
罗马主教马丁曾企图主持第二次大公会议，但他旋即被君士坦丁二世下令押解至首都监禁，而后遭到流放。
其次东罗马皇帝拥有控制五大教区，即罗马、君士坦丁堡、耶路撒冷、亚历山大城和安条克教区的教会高层的任命权。
君士坦丁一世、狄奥多西二世及查士丁尼一世分别摆免教区内的大教长及主教职位，教皇维吉吕更被软禁于君士坦丁堡达七年之久。
但教会还是一直力希望图摆脱皇权的控制，君士坦丁一世时，主教有权审理世俗法庭审理过的任何案件。
而主教的判决被认为是终审判决，狄奥多西一世时，教会进一步获得了税收和司法等方面的特权。
七世纪时，教会反对了希拉克略提出的“联合论”和“两性一意论”，罗马主教格里高利一世更公开反对禁止官员和士兵在未完成职责以前进入修道院的皇帝敕令，又利用东罗马世俗大贵族争
第七十一章教权(3/5)