一对一的哺育之恩，养育之情，所以子女对父母生出侍奉的情感，是自然而然，理所应当的。我所阐述的，是这种自然而然、理所应当的情感；我所要表达的，是人敬神的情感应该像子女侍奉父母的情感一样，不掺杂自我的评判，不掺杂利益的计较。
“正因为神的伟力足以开山填海，纵横古今，足以创造人类这一种族，所以神与人的差异，比天空和深渊的差距更大，神的心，完全不是可朽的凡人可以触及的。以可朽的凡人之心揣度不朽的神的意志，并以此评判诸神，不过是狂妄的自欺欺人，就好像幼儿揣摩成人的心理一样。
“尊贵的西绪福斯王，在您小的时候，您的父母因为您犯下错误而惩罚您，您会理解他们吗？我想很多孩子都不能理解，甚至可能在心中生出不满。但是当您长大之后，当您有了自己的儿女，当您因为自己的儿女犯错而惩罚他们的时候，您是否就能理解父母当初的苦心了呢？——如果您承认这一点的话，那么您又怎么知道，您现在对于诸神的评判，不是像小孩对于惩罚他的父母的评判一样，只是因为年幼无知呢？毕竟，神与人的差距，比大人和小孩的差距更大。
“您刚才说，诸神的品质和行为不值得凡人尊奉信仰，在我看来，这就像小孩不懂父母的苦心，而自以为是地评判父母，并且得出父母不值得尊敬爱戴的结论。我是个未婚的年轻人，但在座为人父母的，如果家里的孩子有这样的行为，想必也会很生气吧？”
卡德摩斯的话引起了全场一阵轻笑。西绪福斯的进攻犀利凶猛，但卡德摩斯并未慌乱，准确地指出了西绪福斯将他这个比喻性的表述狭隘化的伎俩，云淡风轻地化解了这一招，
第一百章 以人为先(2/4)