引水，人体生命暗含天地玄妙，火旺必然引出体内水之精华，此阶段调和水火；最后一个阶段，用水火之精，脱化肉身，就是那个泥身，也称为地。
不同于死亡，此时元神可以摆脱肉身，而存在于天地间，道家叫做成仙，佛家叫做涅槃。元神如果还有杂念，心念不够坚定，只能是地仙，要想成为不生不灭的真正上仙，尚需渡劫。
此为大周天修行法门，此外还有小周天。小周天，不需要过分依赖天地灵气，而是以本身灵气为主。即炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。以身体为丹鼎，修炼元神，最终脱身而去，因此也称为，内丹术。
小周天好处在于，不需要大量引天地灵气入体，而且按部就班，比较稳妥。但缺点在于，丹鼎要好，必须童子身，且懂得修身养性才行。不然元神尚未练好，丹鼎有漏，神仙难救。有的修道人，希望通过炼化丹药来补充丹鼎，但女娲造人用的泥，岂是容易炼成的，此法只有理论，成功者凤毛麟角。
佛家却是一条完全不同的路，以明心开始，消去无明，以明悟六根，即眼耳鼻舌身意，本来清静无染，证得地水火风，四大皆空，进而涅槃成就正果。佛家以心开始，故而往往能够内心清澈通明，涅槃既能成为上仙，甚至更高。
其他物种修炼，大体相同。植物类，火之精华少，故善于引导日之精华入体，然而畏火；动物类，火之精华太盛，杀心重，易入魔道；水族类，善用水之精华，故而易变，心志不够坚定，成妖易，成仙难；飞禽类，体内灵气充盈，修炼开始容易，但水火之精都不足，必须勤加采集，需要较长时间。
人体，水火分布最为均衡
第二十二章，道术修行手册(3/4)