&;&;“寡人就是不想在朝堂上说这些事，才来你这里。”
&;&;“君上为何执意要推行胡服。”
&;&;“推行胡服，教育百姓，这是第一步。以骑射增强国力，让民风尚武。这是第二步。开拓胡地，壮我疆土，这是第三步。争霸诸侯，一匡天下，这才是寡人最终的目的。”
&;&;“君上有如此大志，臣倍感欣慰。然，臣的资质愚钝，能为君上做点什么。”
&;&;“寡人要穿上胡服上朝，寡人也想叔父穿上它。请叔父成全寡人胡服之功。”
&;&;“中原是聪明智慧的人居住的地方；是圣贤教化、施行仁义的地方；是蛮夷乐于效仿、学习之地。今，君上背道而驰。穿蛮人的衣服，移风易俗。”公子成拜道：“臣，不敢为君上效命。”
&;&;“衣服是便于穿用，礼制是为了便于行事。圣人观察乡俗制定符合当地的礼制。如果可以利国，方法不必一致。如果可以便宜行事，礼制不必相同。儒者同一师而习俗有别，中原礼制相同而教化不一。”赵雍神色忧虑道：“我国东有河、薄洛，与齐、中山共有之。没有舟，将用什么守住河、薄洛之水。行胡服，习骑射，就是为了捍卫国土，防守燕、三胡、秦、齐、魏之边。也是完成简、襄遗志。一血鄗城被困之耻。寡人以万人铁骑，纵横中山国，足以证明胡服骑射威力无穷。叔父因为名声，在乎虚名。不穿胡服，不习骑射。叔父是忘了简、襄遗志？鄗城被困之耻吗？”
&;&;简襄之烈是每个赵氏男儿向往的辉煌时代，公子成也不例外。
&;&;“臣没忘。”公子成听到简襄之烈，
第两百一十一章 胡服（下）(7/8)