差点火候。想要飞升虽然不是不可以，但终究有些勉强，并不稳妥。另一方面则是因为他深知，以他现在的修为，想要飞升，只能尸解飞升，虽也能成就天仙位业，却前路断绝，此非其所愿也。
在蜀山世界中，修士修道有成，飞升天界的方式有两种。一种便是常见的尸解飞升，修士只需结成元婴，并积累足够外功，便可抛弃肉身躯壳，以元婴飞升天界。因此法相对比较简单，故蜀山世界的大多数修士都是以此法飞升。
还有一种飞升方法则是肉身飞升。想用此法飞升，修士不但要将元婴练到极致，还需不断打磨肉身，练就不死之身，最后将肉身和元婴合二为一方可。
两种飞升方式，无论哪一种，都可达到天仙位业。但若修士想要更进一步，进入金仙境界，则必须要用肉身飞升的方式方可。
蜀山世界中的修士，虽大多知道肉身飞升的成就较高，但却不知其中详细，再加上肉身飞升甚是艰难，若无相应法诀，根本无法成就。故明知肉身飞升成就较高，但大多数人还是选择了尸解飞升。严人英也是因为《太清宝篆》中有详细记载，才知其中究竟。
自得知肉身飞升同尸解飞升的差别后，严人英心中的选择便只剩下了肉身飞升。既然已经踏上道途，那自然要做到极致。明知有更光明的道路，却因畏难惧险，而选择绝路，非真求道之士所为。而且，肉身飞升之路虽然难走，但严人英有《太清宝篆》在手，却并非无法可依。
严人英修炼的三部天书《太清宝篆》《九天玄经》和《太玄天章》，虽各有擅长，但在天仙境界以前，实无高下之别。毕竟这三部天书都是天府秘传，《太清宝篆》
第二百八十七章 得授玄经(3/4)