名为求经潭。这求经潭相传为释门始祖释摩刹谛参悟无量劫经之地，自是当年七劫禅院的圣地。
当年的求经潭圣地，只有大德行的长老圣僧方有资格进入，从古至今其实不过寥寥几人。如劫生这等弃徒，本是没这个资格的，可如今这个禁忌却不复存在。于是当劫生来到求经潭之际，他的倒影似乎将这潭死水激起了波澜。
朝晖与潭水交相辉映，劫生于波光中看见了无数经文。自此他便在潭边住了下来，根据每日于波光中明悟的记忆开始抄录经文。日复一日，年复一年，劫生开始有了信徒，为他打点抄经所用的各类所需，并逐渐的扩大到形成了一个新的禅院。凭借劫生抄录并传出的数千部经文，一个新生的释宗流派于数十年间已略具规模。
百年之后，这个禅院已拥有千余僧众，且是人才济济，出现了不少杰出的弟子，释宗一脉聊聊已颇具复兴之象。可劫生对这些都视若无睹，他依旧每日在潭边观经抄录，几乎是昼夜不舍。这百多年来，凭他的智慧与神通，已录下上万卷经文。
可这上万卷经文，竟没有一字一句经意有所重复。而且这潭水神光之中，似乎仍有无穷无尽的经卷。又一百年，劫生已录经一万八千卷，释门弟子不断外出传法，于半洲之辽阔大地上，千百座禅院寺庙如春笋争发，敬奉的皆是这位‘当世辟支佛第二’的劫生活佛。
第三百年头上，劫生录经二万四千卷。正魔两道的争端再次燃起战火，释门再一次不可避免的卷入其中。虽然倚仗劫生传下的诸多法门，释宗诸弟子虽也颇具实力，但毕竟根基未牢。而魔门的势力却是一如既往的强大，而且魔徒个个奸狡非常。一旦交手，这其中
二四四章 求经(5/6)