不是历史真相，因为史书也是由人来编撰的，而编撰史书的史学家也会有不同的立场和倾向，所以我们将这种比较贴近真实但又不等同于真实的形象称之为史书形象；第三种，我们可以称其为民间形象。什么是民间形象呢？就是某个历史人物经过长久的岁月的发展之后，在民间所具有的一种形象。这种形象大部分已经脱离了人物的概念和范畴，而具有了‘神’的某些特征。比如，关羽，从北宋年间开始，统治者就开始以其为忠义化身，将他作为忠君爱国的教育典范加了各种封号，从最开始的‘忠惠公’到清朝光绪五年所加的‘忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝’，这位三国时期的汉寿亭侯也完成了‘侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天’的升官之旅。这也让他成为民间的一个信仰，甚至成为了武财神的化身和道教的护法四帅之一。”
台下的韦昌明重重点头，现在苏钺讲述的东西算是真正“提纲挈领”的内容，三种不同形象的存在也确实是普通人对于三国历史存在误解的原因所在。他和姬慕森轻声交流了几句，就继续听苏钺的讲述。
“单纯的这样讲似乎不太好理解，我们可以举个例子。”苏钺看到了台下韦昌明和姬慕森的交流，也看到了姬慕森鼓励的目光。“比如说，三国中有一个非常著名的人物，就是我们在最开始提到的雄姿英发的周公瑾。这个人物，在我们普通人的心目中是一种什么样的形象呢？我猜，大多数人会觉得对周瑜周公瑾的评价少不了气量狭小、心胸狭隘、小肚鸡肠这样的词。为什么呢？读过或者看过三国电视剧的人、甚至听过相关传说故事的人都知道这么几句话，比如，‘既生瑜何生亮’、‘周郎妙
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