？“巫”“王”“正”的原始形象，几乎就是一点点的差别。
林遥眼里的《说文解字》，简直就是谬误百出，经常呆在书房浸泡的林遥发现，谬误百出的书籍太多了。每当读到谬误的地方，林遥便念叨孟夫子曰的那句：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”感慨之后，接着又乱翻书，翻着翻着便有所发现，先秦的书籍谬误较少，而秦皇朝六百多年里的书籍谬误就多了，司马迁的《太史》索xìng就从“五帝本纪”开始，干脆避讳伏羲、女娲时代的事迹，直到楚皇朝时代出现的书籍谬误才有所改观。
通过书籍，林遥发现当朝之前的人类认识里，最大的谬误便是将“天方地圆”当成“天圆地方”，这样的谬误可不像将“乌尨”当成“乌龙”那般微不足道。
令林遥百思不解的是，在前朝绘有的伏羲、女娲画像看，人类明明知道伏羲手持的是“矩”用划方形，女娲手持的是“规”用划圆形，为何还会将“天方地圆”误解成“天圆地方”？即使不清楚伏羲矩划四面八方、创制《八卦图》，女娲规划四海九洲、绘制《山河社稷图》，难道连伏羲指天、女娲指地都分不清么？
这样天大的谬误，使得人类的眼界发生错位，认知逐渐变得模糊混乱，目光狭隘到方圆之内、甚至方寸之间。在过去的几千年岁月里，妖类越活越明白，人类却越活越糊涂，曾经甚至沦落到那么糊涂的地步，林遥当时想着想着，情不自禁便仰天长笑。
此时此刻，林遥望着神殿里伏羲、女娲的玉像，仿佛又回到了那个遥远的年代，恍惚间不由得痴了，眼睛里耸立的“天地”石碑、伏羲女娲手持规矩的玉像逐渐模糊，合
122．笛声意境，听风怀古(4/5)