体运动表现攻防格斗的能力。可是他不懂得这其中包含的社会哲学、中医学、伦理学、兵学、美学、气功等多种传统文化思想和文化观念，都是注重内外兼修的体现，诸如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等等，逐步形成的独具民族风貌的一种武术文化体系。
&;&;田大懂得功夫除了讲究形体规范，又必须追求精神传意和内外合一。所谓内，就是指心、神、意等心志活动和气总的运行：所谓外，即手眼身步等形体活动。内与外、形与神是相互联系和统一的整体。懂得通过拳打、脚踢、快摔等动作的运用，扬长避短，攻彼弱点、避彼锋芒，讲究得机、得时、得势，从而提高判断力和应变能力。也懂得攻与防、虚与实、刚与柔、开与合、快与慢、动与静、起与伏等交替变化形成的强烈的动感、均衡的势态、恰当的节奏、的韵律，也曾经念念有词的告诉我："动之如涛、静之如岳、起之如猿、轻之如叶、重之如铁、缓之如鹰、快之如风。"至今我仍然牢记在心。
&;&;可是田大不知道国家的武术运动管理中心和武术协会并不能和美国的截拳道、韩国的跆拳道、泰国的泰拳、日本的空手道那样坚持自己的特色，却热衷于响应国际武术联合会把武术当作竞技体育的号召，主动的削足适履，按照人家编排的国际标准套路进行训练和比赛。因此之后的武术比赛被人批评为是表演"舞术"，毫无实用的技击性，只是花拳绣腿的体操而已。从上世纪八十年始推出的散打运动遭到了很多的批评，许多持否定态度者批评它是泰拳的腿法、拳击的拳法、加上一些四不像的跤法（因为中国传统武术
1323．中国功夫本质就是一种格斗(4/6)